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面子的是与非414ezdid [复制链接]

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面子的是与非


关于中国人面子问题,许多文章持批判态度,基本把“要面子”等同于虚荣。比如“死要面子活受罪”,比如“打肿脸充胖子”,余秋雨、五岳散人等许多知名文化学者都对中国人的面子文化提出了批评,鲁讯小说《阿Q正传》,老舍话剧《面子问题》,也是讽刺国人的这个“面子”。讽刺最深的,莫过于《二十年目睹之怪现状》,书中描写一位没落旗人在茶馆吃烧饼,他想把掉在桌上的芝麻吃掉,又顾及面皮,就一边吃烧饼,一边伸出食指,蘸些唾沫在桌上写字,蘸一口,写一笔,貌似在临贴,暗自将撒在桌上的芝麻一粒粒舔进嘴里。为取出那些掉进桌缝里的芝麻,此人便装出对临写的字不满意很生气,猛地把桌子一拍,那芝麻自然就被震了出来,然后用食指蘸取吃掉。


    如果就此认为,面子是个负面的东西,不值得重视和计较,那就被误导了。


    按词典解释,面子本指事物的表面,引申为体面和情面的意思。面子实质上是指人的尊严和人格,但在实际生活中,多演化为周围人对自己的感受、看法和评价。说一个人很有面子,指别人对他的人格敬重,对他的言行认可或崇拜。说某人失了面子,就是说这个人给别人留下了不良的印象。


    如此说来,面子的实质是关系到别人对自己的评价。那么,面子究竟有没有用处呢?毋庸讳言,处于社会关系中的人,面子在生活中是相当起作用的,除非你生活在与世隔绝的孤岛。美国著名的人际关系学大师卡耐基曾说,“人是可以貌相的,一般来说,他的貌可以部分或大部分看出他是一个怎样的人。”现实生活中,以貌取人的事例并不鲜见。三国演义中的卧龙凤雏,均为智者。按水敬先生司马徽所言:二人得一可安天下。卧龙诸葛亮身长八尺,面如冠玉,刘备一见就喜欢上了,又聆听其治世宏论,立刻拜为*师。反观那只凤雏庞统,前有水镜先生预言,后有*师孔明举荐,可刘备一见此人生得相貌丑陋,心中便怀疑此人的能力,碍于面子,派他去东北一百三十里的耒阳县做了一个县宰。庞统在孙权那里,尽管先前也有鲁肃推荐,但孙权见其形容古怪,也没给他好脸色。美国作家史蒂文


    杰夫斯曾经写过一本书,叫做《外貌至上》,指出社会上普遍存在“悦目情结”,外貌对个人事业的成败至关重要。当今许多招聘单位相貌歧视现象更印证了这一观点。


    日常社会生活中,人与人的交往,许多情况下是陌生人之间打交道。一个人在陌生人面前能否得到良好的际遇,基本靠你的相貌传递给对方的信息。因为对方大脑中对你的信息处于空白状态,他只能通过相貌来感受你这个人,并由此决定对你是接纳还是拒绝,是喜欢还是厌恶。在民间,遇到己不如人时,人们爱说,“人家脸白,咱不行。”这看似自嘲的话,其实却道出一个真理,相貌确实能够决定人的成功与否。从这个意义上讲,对自己的面子应该给予相当的重视。


    不过,相貌不是唯一决定因素,甚至不是主要因素。我们经常看到有些姑娘面若桃花,却仅仅是一副好面皮而已,由于没有内涵和气质,人们仅仅当做可供欣赏的花瓶,不会给予钦佩和敬重。我给这些貌美的女子起个名字叫“俗美人”。在某些情况下,好的外貌也许还会成为被否决的理由。比如在竞选中,西方选民往往会将美貌的女人和低智商等负面的东西联系在一起。


    相貌与气质相比,后者更显得重要。气质说起来是个解释不清的复杂东西,但简单说,就是一个人的气色、装扮和言谈举止三个方面。这方面,门卫和保安们把握得最准,他们观察来人的面孔发型、穿衣戴帽、手持的物件甚至行走的姿势,立刻就能决定出是否放此人进去。


    气色是什么,是人的精气和神色,比如说一个人正气凛然,另一个人神情猥琐,就是气色表现。气色是一个人的思想内涵和心理素质的外在反映,与相貌有关但关系并不大。


    装扮是个人外在形象最直接展示。着装是一门艺术,其面料、色彩、款式有许多讲究。但我认为最重要的是两个字:合体。比如上装下摆抵达人体尾骨处,裤管抵达脚跟中部,让旁人看起来多一分则长,少一分则短。衣着达到合体,男人就显得精神、干练、有教养,女人则体现出洁净、柔美、优雅。如果裤管着地,就让人感觉邋遢和窝囊;倘若裤管短得露出袜子,则给人轻浮不稳重的感觉。


    至于言谈举止,更是长期教养的过程,需要一生不懈的努力。所以,奉权那些在脸蛋上拼命奢侈消费的女人,分出一些投资和精力用在其它地方,才是明智的选择。


    气质不但能改变个人形象,甚至也能改变个人相貌。据说有一次,美国总统林肯面试一位新*务官,后来他没录取那位应征者。幕僚问他原因,他说:“我不喜欢他的长相!”幕僚不理解问:“难道一个人天生长得不好看,也是他的错吗?”林肯回答:“一个人四十岁以前的脸是父母决定的,但四十岁以后的脸应是自己决定的。一个人要为自己四十岁以后的长相负责。”


    面相是一个人先天和后天的综合反映,既有定数,也有变数。定数是指一个人基本的体貌特征,如身高、五官;变数是指一个人的神态、气色等精神风貌。幼年和青年时期,相貌特征主要受父母遗传左右。成年后的相貌,更多反映了个人生活经历。有气质的人,都是多年文化熏陶的结晶,面孔上会透露出睿智和成熟,这是长期的修养在面部的投影,即所谓的相由心生。俞敏洪在同济大学的演讲《相貌与成功的关系》中说,不管是男是女,最重要的是自己内心世界的丰富,自己风度和气质的培养,自己胸怀的扩展以及对理想目标坚定不移的追求。随着年龄的增加,这些会慢慢变成你的智慧,所有这一切才是构成你成功的真正的本质。


    除此之外,能否博得面子,还与人的主客双方的心理有很大关系。讲个故事:我本人还是比较注意修饰自己的。有一天上午,我去一家经常出入的出版社办事,这里刚换了门卫,不认识我,便呼我,嘿,找谁呢?我客客气气地说明了是公务,他却让我登记,还要往科室打电话印证,任我反复解释都不行,我只好例行公事。隔一日,我又与同事老高去这家出版社,一进门,那个门卫还是大呼“找谁呢?”老高盯他一眼,毫不客气地说,“找谁?给你们送钱呐!”把那门卫说得一愣愣地,我俩大摇大摆走了进去。要说老高是个不修边幅的人,土头土脑的像个农民,可他硬是比我面子宽。由此看,面子这种事,也是一物降一物。


    注重自己的面子并没有错,只有过分讲究面子才是虚荣。赞相关美文阅读:·春的喜宴·萝卜青菜各有所爱·现实中国存不存在“蒋宋孔陈”现象?·我看“热点话题”(二)·再致落桂闲人先生书――兼浅议民主问题·青楼女子的才情和幽默·碎语·女人用性报答爱·闲看娱乐界称帝封后忙

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