什么是泛发型白癜风 http://pf.39.net/bdfyy/bdfhl/150414/4608195.html在海德格尔的全部文本中，以正式的方式讲解什么是形式显示的地方很少，可以说唯一一处最为正式的系统讲解就是年冬季学期的课程《宗教现象学导论》中的第一部分第四章。这一章的标题为《形式化与形式显示》。这个被意外事件打断的章节虽然篇幅简短但却内容丰富，在引出什么是形式显示的过程中其实是以某个特定视角重审了整个形而上学的历史，将形式显示看作是哲学方法层面的突破。按照海德格尔在这一章中的说法，首先确立基本方法的是柏拉图和亚里士多德，对这一基本方法进行颠覆式改变的是康德，将康德的思路发挥至极致的是胡塞尔，而海德格尔本人将要进行的是：方法层面再一次的颠覆式改变。在形式显示的方法之下，哲学才有可能真正通达事实本身。《宗教现象学导论》第一部分第四章分析了胡塞尔对于“总体化”与“形式化”的区分，海德格尔在对形式化进行的阐释中，提出了一种对形式本身的原始考察，也就是追溯至形式本身最原始的实行，从而得到了对于“什么是现象”的最完整解析。他认为：现象可以在下述方面得到追问：1.在现象中被经验的原始的‘什么．．’（内涵．．）；2.现象在其中得到经验的原始的‘如何．．’（关联．．）；3.关联意义在其中得到实行．．的原始的‘如何．．’（实行．．）。”这三个方面共同构成一个“意义整体”。“现象学就是对这样一个‘意义整体’的阐明，它给出‘现象’的‘逻各斯’。在此我们可以试举一例来说明什么是完整的现象，比如海德格尔举过的“讲台”的例子。我可以在我的意识中设想一个讲台，如果我仅把