TUhjnbcbe - 2024/6/24 22:48:00
尼采弗里德里希·尼采认为有两种方式可以回应他所说的“万物的永恒回归”。这种想法正如他在《快乐的科学》中所提及的那样，“你将不得不按照你现在的、已经过着的这种生活，再活一次，以及无数次。”如果你是一个典型的孱弱人类，你可以“按倒自己，咬牙诅咒说这话的恶魔。”但世间还存在其他的灵魂，他们更伟大更强健。他们可以站在人群之上，盯着同一个恶魔的眼睛，回答:“你是上帝，我从来没有听过比你更神圣的东西。”政治理论家罗纳德·贝纳在他的新书《危险思想：尼采、海德格尔和极右势力的回归》中所做的努力需要用尼采式“命运之爱”（amorfati）来理解。他论述的主题是尼采和二十世纪德国哲学家马丁·海德格尔之间的关系，以及尼采死后所出现的纳粹主义与海德格尔之间的微妙关系。贝纳想展示极端右翼政治已经成为了尼采和海德格尔的哲学思想的产物。因此，后现代主义试图塑造“左尼采主义”或“左海德格尔主义”的做法注定要失败。事实上我们以前就经历过这种争论，然而我们将不得不再经历一次，甚至也许是无数次。这是一系列令人印象深刻的哲学家和历史学家知识分子涉足的领域，但却都收效甚微：乔治·卢卡契（GeorgLukács）、尤尔根·哈贝马斯（JürgenHabermas）、齐夫·施坦赫尔（ZeevSternhell）、理查德·沃林（RichardWolin）以及许多其他人。贝纳在《危险思想》中也遥相呼应了他的许多前任理论家。但他还补充了一点新的思考，这让他的批评有希望在其他人置若罔闻的地方获得一些成功。他指出，以前的批评家们一直