把藏文化带向世界
JIan即“见”、“鉴”、“荐”，每天通过
这一切，要从尼玛泽仁的绘画之路说起。德格县在青藏高原东南缘，被称作“雪山下的文化古城”。这里的很多寺庙都享有盛誉。幼时的尼玛泽仁时常随母亲到寺里朝拜，看到了很多很精美的壁画。这使他萌生了对绘画的渴望。他用火塘里的炭棒在家里的墙壁上画打仗、骑马的形象，描绘心里的梦想。
年，德格小学校长李福众发现了尼玛泽仁的天赋，开始耐心地指导和培养他。是年，学校推荐他到四川美术学院民族班学习。毕业后的他被分配到甘孜州新龙县文化馆工作。尼玛泽仁每天用收音机听新闻，晚上就在昏暗的煤油灯下用蜡板把新闻内容刻下印出来，再散发给边远的藏民，以此宣传党的政策。他还用画笔记录下藏区的变化：翻身农奴在新时代得到了解放，牧民家里迎来了拖拉机、摩托车……这个时期，他接触到了大量的基层群众，这为他日后的艺术创作提供了源泉。
年，尼玛泽仁的版画作品参加了全国展览。著名美术评论家王朝闻在看了他的作品后，作出了这样的评价：如果把名字盖上，看不出这是汉族还是藏族的作品。这给了尼玛泽仁很大的触动，他由此踏上了艺术的寻根之旅。
年，为准备参加全国首届少数民族画展的作品，尼玛泽仁进行了一次采风。他在—个寺庙里看到三幅巨大的唐卡，强烈的艺术冲击力瞬间将其震撼。尼玛泽仁感叹道：“我苦苦寻求民族文化的方向，终于找到了!”他决定，要在民族绘画里确立新的创作构思。这一年，在全国首届少数民族画展上，尼玛泽仁的《格萨尔王》获得了金奖。颁奖结束后，当时的全国人大常委会副委员长、十世班禅额尔德尼·确吉坚赞约尼玛泽仁和画友转天去他家里。
尼玛泽仁如约前往。十世班禅交给尼玛泽仁一个任务——创作吐蕃王国创建者松赞干布的雕塑。尼玛泽仁画了一幅素描稿，十世班禅看后不太满意，说道：“过几天我带你到国家马术队。我已经想好了形体语言，到时候你就好好地参照着画。”随后，在国家马术队，十世班禅给尼玛泽仁做了一次“模特”。
为了激发尼玛泽仁的创作热情，十世班禅还给尼玛泽仁开了证明。尼玛泽仁从此走遍西藏、青海、甘肃、四川的各大寺庙，看了数以万计的唐卡画、壁画，艺术鉴赏力得到了极大提高。年，尼玛泽仁被赐封为唯一的十世班禅画师。这是藏族画家的最高荣誉。十世班禅对尼玛泽仁说：“我赐封你做班禅画师，希望你发展藏民族的文化。”
和十世班禅的这段交往，对尼玛泽仁的作品风格产生了重要影响。他在传统藏画基础上融入了中国绘画和西方现代艺术的元素，开创了“新派藏画”。
发展民族文化离不开世界各民族文化的交流、借鉴和融合。于是，尼玛泽仁带着他的画笔和责任一次次走出国门，将中华民族的传统艺术展现给世界。
在世界各国游走的日子里，尼玛泽仁有着独特的感受：“我记得我在西方举办个人画展时，西方人为之惊叹。他们说，欧洲用了五百年的时间才完成了文艺复兴；而在中国，古老的西藏文化却在短短几十年的时间里就发生了巨大的变化，从宗教殿堂艺术变成了崭新的艺术。我告诉他们，这就是在中国发生的奇迹。”
为何会产生这样的感受？尼玛泽仁这样解释道：“只有民族的团结和谐，才迎来了我们的稳定，才迎来了我们社会的高度发展。民族团结犹如空气一样。人们离开空气，五分钟都难以坚持；但是平时所有人都不会感觉到空气的存在。所以，我们要像珍惜空气的纯净度一样来珍惜我们的民族和国家。作为藏族人，我这样讲是有原因的。我们充分享受着宗教的自由，充分享受着使用自己文字的自由，充分享受着自己运用本民族母体语言的自由。这些自由使少数民族享受到阳光，享受到祖国的温暖。”（原文刊载于中国书画报）
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